Boğazın sahilindəki bu möhtəşəm memarlıq quruluşu hər il bir çox ölkədən və müxtəlif qitələrdən çoxlu turist və zəvvarları özünə cəlb edir. Onları məktəb tarixi dərsliyindən Konstantinopoldakı Ayasofyanın sadə təsvirinin qədim dünyanın bu görkəmli mədəniyyət abidəsi haqqında tam təsəvvür yaratmadığını dərk etmələri əsas götürür. Bunu həyatınızda ən azı bir dəfə öz gözlərinizlə görmək lazımdır.
Qədim dünya tarixindən
Konstantinopoldakı Ayasofyanın ən müfəssəl təsviri belə bu memarlıq hadisəsinin tam mənzərəsini təqdim etməyəcək. Onun keçdiyi bir sıra tarixi dövrləri ardıcıl olaraq nəzərdən keçirmədən, çətin ki, bu yerin bütün əhəmiyyətini dərk edə bilsin. Müasir turistlərin görə biləcəyi vəziyyətdə gözümüzün önündə görünməzdən əvvəl körpünün altından çoxlu su axırdı.
Bu kafedral əvvəlcə olaraq tikilmişdirBizansın ən yüksək mənəvi simvolu, eramızın IV əsrində qədim Roma xarabalıqları üzərində yaranmış yeni xristian gücü. Lakin Konstantinopoldakı Ayasofyanın tarixi hətta Roma İmperiyasının qərb və şərq hissələrinə dağılmasından əvvəl başlamışdır. Avropa ilə Asiya arasında strateji əhəmiyyətli sərhəddə yerləşən bu şəhərin özünə mənəvi və sivilizasiyanın parlaq simvolu lazım idi. İmperator I Böyük Konstantin bunu heç kəs kimi başa düşürdü. Qədim dünyada analoqu olmayan bu möhtəşəm tikilinin tikintisinə başlamaq yalnız monarxın səlahiyyətində idi.
Məbədin yaranma tarixi həmişə bu imperatorun adı və hakimiyyəti ilə bağlıdır. Baxmayaraq ki, kafedralın əsl müəllifləri daha sonralar, İmperator Yustinian dövründə yaşamış digər insanlar idi. Tarixi mənbələrdən bizə dövrünün bu böyük memarlarının iki adı məlumdur. Bunlar Yunan memarları Tralllı Anfimi və Miletli İsidordur. Vahid memarlıq layihəsinin həm mühəndislik, həm tikinti, həm də bədii hissəsinin müəllifi məhz onlardır.
Məbəd necə tikilib
Konstantinopoldakı Ayasofyanın təsviri, onun memarlıq xüsusiyyətlərinin və tikinti mərhələlərinin öyrənilməsi istər-istəməz belə bir fikrə gətirib çıxarır ki, onun tikintisinin ilkin planı müxtəlif siyasi və iqtisadi şəraitin təsiri altında əhəmiyyətli dərəcədə dəyişib. Əvvəllər Roma İmperiyasında belə miqyaslı strukturlar yox idi.
Tarixi mənbələrdə yaranma tarixi iddia edilirKatedral - Məsihin anadan olmasından 324 il. Amma bu gün gördüklərimiz həmin tarixdən təxminən iki əsr sonra tikilməyə başladı. Banisi Böyük I Konstantin olan IV əsrə aid tikililərdən günümüzə yalnız bünövrələr və ayrı-ayrı memarlıq parçaları qalmışdır. Müasir Ayasofyanın yerində olan şey Konstantin Bazilikası və Theodosius Bazilikası adlanırdı. VI əsrin ortalarında hökmranlıq edən İmperator Yustinian yeni və indiyədək görünməmiş bir şey qurmaq vəzifəsi ilə üzləşmişdi.
Həqiqətən heyrətamizdir ki, kafedralın möhtəşəm tikintisi cəmi beş il, 532-ci ildən 537-ci ilə qədər davam etmişdir. Tikintidə eyni vaxtda imperiyanın hər yerindən səfərbər edilmiş on mindən çox işçi çalışırdı. Bunun üçün Yunanıstandan ən keyfiyyətli mərmər lazımi miqdarda Boğaziçi sahillərinə çatdırıldı. İmperator Yustinian tikinti üçün heç bir vəsait əsirgəmədi, çünki o, təkcə Şərqi Roma İmperiyasının dövlət əzəmətinin simvolu deyil, həm də Tanrının izzəti üçün məbədi uc altdı. O, xristian doktrinasının işığını bütün dünyaya çatdırmalı idi.
Tarixi mənbələrdən
Konstantinopoldakı Ayasofya kilsəsinin təsvirinə Bizans saray salnaməçilərinin erkən tarixi salnamələrində rast gəlmək olar. Onlardan aydın olur ki, bu tikilinin əzəməti və əzəməti müasirlərdə silinməz təəssürat yaratmışdır.
Çoxları inanırdı ki, ilahi qüvvələrin birbaşa müdaxiləsi olmadan belə bir kafedralın tikintisi tamamilə qeyri-mümkündür. Ən böyükün əsas günbəziQədim dünyanın xristian məbədi Boğaziçi boğazına yaxınlaşan Mərmərə dənizində bütün dənizçilərə uzaqdan görünürdü. O, bir növ mayak rolunu oynayırdı və bunun da mənəvi və simvolik mənası var idi. Bu, ilkin olaraq düşünülmüşdü: Bizans kilsələri öz əzəməti ilə onlardan əvvəl tikilmiş hər şeyi üstələməli idi.
Katedral interyeri
Məbəd məkanının ümumi tərkibi simmetriya qanunlarına tabedir. Bu prinsip hətta qədim məbəd memarlığında ən vacib idi. Ancaq həcmi və interyerin icra səviyyəsi baxımından Konstantinopoldakı Sofiya Məbədi ondan əvvəl tikilmiş hər şeyi əhəmiyyətli dərəcədə üstələyir. İmperator Yustinian memarlar və inşaatçılar qarşısında məhz belə bir vəzifə qoymuşdu. Onun vəsiyyəti ilə imperiyanın bir çox şəhərlərindən əvvəllər mövcud olan qədim tikililərdən götürülmüş hazır sütunlar və digər memarlıq elementləri məbədin dekorasiyasına çatdırılmışdır. Xüsusilə çətin olan günbəzin tamamlanması idi.
Möhtəşəm əsas günbəz bütün məbədin məkanını yuxarıdan işıqlandıran qırx pəncərə açılışı olan tağlı kolonada ilə dəstəklənirdi. Katedralin qurbangah hissəsi xüsusi qayğı ilə tamamlandı, onu bəzəmək üçün əhəmiyyətli miqdarda qızıl, gümüş və fil sümüyü istifadə edildi. Bizans tarixşünaslarının və müasir ekspertlərin fikrincə, İmperator Yustinian öz ölkəsinin bir neçə illik büdcəsini yalnız kafedralın içərisinə xərcləyib. O, öz ambisiyalarında Yerusəlimdə məbədi tikən Əhdi-Ətiq padşahı Süleymanı ötüb keçmək istəyirdi. İmperatorun bu sözləri saray salnaməçiləri tərəfindən qeydə alınmışdır. Və varİmperator Yustinian öz niyyətini həyata keçirməyə müvəffəq olduğuna inanmaq üçün bütün səbəblər.
Bizans üslubu
Fotoları indi bir çox turizm agentliklərinin reklam mallarını bəzəyən Müqəddəs Sofiya Katedrali memarlıqda imperiya Bizans üslubunun klassik təcəssümüdür. Bu üslub asanlıqla tanınır. Monumental əzəməti ilə o, şübhəsiz ki, imperiya Roma və Yunan antik dövrünün ən yaxşı ənənələrinə qayıdır, lakin bu memarlığı başqa bir şeylə qarışdırmaq sadəcə mümkün deyil.
Bizans məbədlərini asanlıqla tarixi Bizansdan xeyli məsafədə tapmaq olar. Məbəd memarlığının bu istiqaməti dünya xristianlığının pravoslav qolunun tarixən üstünlük təşkil etdiyi ərazidə hələ də üstünlük təşkil edən memarlıq üslubudur.
Bu tikililər binanın mərkəzi hissəsinin yuxarı hissəsində kütləvi günbəzli tamamlamalar və onların altındakı tağvari kolonnalarla xarakterizə olunur. Bu üslubun memarlıq xüsusiyyətləri əsrlər boyu inkişaf etmiş və Rusiya məbədi memarlığının ayrılmaz hissəsinə çevrilmişdir. Bu gün heç də hamı onun mənbəyinin Boğaziçi Boğazının sahilində yerləşdiyini belə dərk etmir.
Unikal mozaika
Ayasofyanın divarlarındakı ikona və mozaika freskaları dünyaca məşhur təsviri sənət klassiklərinə çevrilib. Monumental rəssamlığın Roma və Yunan qanunları onların kompozisiya konstruksiyalarında asanlıqla görünür.
Ayasofyanın freskaları iki əsr ərzində yaradılmışdır. Onların üzərində bir neçə sənətkar nəsil işləmişdir və çoxlarıikon rəssamlığı məktəbləri. Mozaika texnikasının özü nəm gips üzərində ənənəvi tempera boyama ilə müqayisədə daha mürəkkəb bir texnologiyaya malikdir. Mozaika freskalarının bütün elementləri ustalar tərəfindən yalnız bir bilinən qaydaya əsasən yaradılmışdır, bu da təcrübəsizlərə icazə verilmirdi. Bu, həm yavaş, həm də çox baha başa gəlirdi, lakin Bizans imperatorları Ayasofyanın içərisi üçün vəsait əsirgəmirdilər. Ustaların tələsik yeri yox idi, çünki onların yaratdıqları əsrlər boyu sağ qalmalı idi. Katedralin divarlarının və dam örtüyünün elementlərinin hündürlüyü mozaika freskalarının yaradılmasında xüsusi çətinlik yaradırdı.
Tamaşaçı müqəddəslərin fiqurlarını kompleks perspektiv azalmasında görməyə məcbur oldu. Bizans ikon rəssamları dünya təsviri sənəti tarixində bu amili nəzərə almalı olan ilk insanlar idi. Onlardan əvvəl heç kimin belə təcrübəsi olmayıb. Və onlar tapşırığın öhdəsindən layiqincə gəldilər, bunu hər il İstanbulda Müqəddəs Sofiya Katedralini ziyarət edən minlərlə turist və zəvvar sübut edə bilər.
Uzun Osmanlı hakimiyyəti dövründə məbədin divarlarındakı Bizans mozaikaları suvaq təbəqəsi ilə örtülmüşdür. Lakin XX əsrin otuzuncu illərində aparılan bərpa işlərindən sonra onlar demək olar ki, orijinal formada gözə göründülər. Və bu gün Ayasofya ziyarətçiləri Qurandan xəttatlıq sitatları ilə səpələnmiş Məsih və Məryəmin təsvir olunduğu Bizans freskalarını görə bilərlər.
Katedral tarixində İslam dövrünün irsinə bərpaçılar da hörmətlə yanaşırdılar. Qeyd etmək maraqlıdır vəmozaika freskalarındakı bəzi pravoslav müqəddəslərə ikon rəssamları tərəfindən hakim monarxlara və dövrlərinin digər nüfuzlu insanlarına portret oxşarlığı verilməsi faktı. Sonrakı əsrlərdə bu təcrübə orta əsrlər Avropasının ən böyük şəhərlərində katolik kilsələrinin tikintisində adi hala çevriləcək.
Kafedralın kassaları
Şəkli turistlər tərəfindən Boğaziçi sahillərindən çəkilən Müqəddəs Sofiya Katedrali öz xarakterik siluetini möhtəşəm günbəzli tamamlanma sayəsində əldə etdi. Günbəzin özü təsir edici diametrə malik nisbətən kiçik bir hündürlüyə malikdir. Bu nisbət nisbəti daha sonra Bizans üslubunun memarlıq kanonuna daxil ediləcəkdir. Onun bünövrə səviyyəsindən hündürlüyü 51 metrdir. Ölçüsünə görə o, yalnız İntibah dövründə, Romada məşhur Müqəddəs Pyotr Katedralinin tikintisi zamanı ötüləcək.
Müqəddəs Sofiya Katedralinin qülləsinin xüsusi ifadəliliyini əsas günbəzin qərbindən və şərqindən yerləşən iki günbəzli yarımkürə verir. Onlar öz konturları və memarlıq elementləri ilə bunu təkrarlayır və bütövlükdə kafedral anbarın vahid kompozisiyasını yaradırlar.
Qədim Bizansın bütün bu memarlıq kəşfləri sonralar dəfələrlə məbəd memarlığında, orta əsr Avropa şəhərlərində kafedralların tikintisində, sonra isə bütün dünyada istifadə edilmişdir. Rusiya İmperiyasında Ayasofyanın Bizans qübbəsi Kronştadtdakı Müqəddəs Nikolay Dəniz Katedralinin memarlıq görünüşündə çox parlaq əksini tapmışdır. Boğazın sahilindəki məşhur məbəd kimi dənizdən hamı görünməli idi.dənizçilər paytaxta yaxınlaşaraq imperiyanın böyüklüyünü simvolizə edirdi.
Bizansın sonu
Bildiyiniz kimi istənilən imperiya öz zirvəsinə çatır, sonra isə deqradasiyaya və tənəzzülə doğru irəliləyir. Bu tale Bizansdan da yan keçmədi. Şərqi Roma İmperiyası XV əsrin ortalarında öz daxili ziddiyyətlərinin ağırlığı və xarici düşmənlərin artan hücumu altında süqut etdi. Konstantinopoldakı Ayasofya kilsəsində sonuncu xristian ibadəti 29 may 1453-cü ildə keçirilib. Bu gün Bizansın paytaxtının özü üçün sonuncu gün idi. Min ilə yaxın mövcud olan imperiya həmin gün Osmanlı türklərinin basqınları altında məğlub oldu. Konstantinopol da mövcud olmağı dayandırdı. İndi İstanbul şəhəridir, bir neçə əsr Osmanlı İmperiyasının paytaxtı olmuşdur. Şəhərin fəthçiləri ibadət vaxtı məbədə soxulur, orada olanlarla vəhşicəsinə davranır, kafedralın xəzinələrini amansızcasına talayırdılar. Ancaq Osmanlı türkləri binanın özünü dağıtmaq fikrində deyildilər - xristian məbədi məscidə çevrilməli idi. Və bu vəziyyət Bizans kafedralının görünüşünə təsir etməyə bilməzdi.
Günbəz və minarələr
Osmanlı İmperatorluğu dövründə Ayasofyanın görünüşü əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. İstanbul şəhərində paytaxt statusuna uyğun kafedral məscid olmalı idi. XV əsrdə mövcud olan məbədin tikintisi bu məqsədə heç də ideal şəkildə uyğun gəlmirdi. Məsciddə dualar Məkkə istiqamətində qılınmalıdır, pravoslav kilsəsi isə qurbangahı şərqə yönəldir. Osmanlı türkləri yenidənqurma işləri apardılarmiras qaldıqları məbədin - daşıyıcı divarları möhkəmləndirmək üçün tarixi binaya kobud dayaqlar vurdular və İslam qanunlarına uyğun olaraq dörd böyük minarə tikdilər. İstanbuldakı Sofiya Katedrali Ayasofya Məscidi kimi tanınmağa başladı. İnteryerin cənub-şərq hissəsində mehrab tikildiyi üçün dua edən müsəlmanlar məbədin mehrab hissəsini solda qoyaraq binanın oxuna bucaq altında yerləşdirilməli idi.
Bundan əlavə, kilsənin divarları ikonalarla suvanmışdır. Lakin bu, XIX əsrdə məbədin orijinal divar rəsmlərini bərpa etməyə imkan verdi. Onlar orta əsr gips təbəqəsi altında yaxşı qorunub saxlanılmışdır. İstanbuldakı Sofiya Katedrali həm də ona görə unikaldır ki, iki böyük mədəniyyətin və iki dünya dininin - Pravoslav Xristianlıq və İslamın irsi xarici görünüşü və daxili məzmunu ilə qəribə şəkildə iç-içədir.
Ayasofya Muzeyi
1935-ci ildə Ayasofya məscidinin binası kultlar kateqoriyasından çıxarıldı. Bunun üçün Türkiyə prezidenti Mustafa Kamal Atatürkün xüsusi fərmanı lazım idi. Bu mütərəqqi addım müxtəlif dinlərin və konfessiyaların nümayəndələrinin tarixi quruculuq iddialarına son qoymağa imkan verdi. Türkiyə lideri hər cür ruhani dairələrdən uzaq olduğunu da göstərə bildi.
Dövlət büdcəsi hesabına tarixi binanın və onun ətrafının bərpası ilə bağlı işlər maliyyələşdirilib və həyata keçirilib. Müxtəlif ölkələrdən böyük turist axınını qəbul etmək üçün lazımi infrastruktur yaradılmışdır. Hal-hazırda İstanbulda AyasofyaTürkiyənin ən əhəmiyyətli mədəni və tarixi görməli yerlərindən biridir. 1985-ci ildə məbəd bəşər sivilizasiyasının inkişafı tarixində ən mühüm maddi obyektlərdən biri kimi UNESCO-nun Ümumdünya Mədəni İrs Siyahısına daxil edilmişdir. İstanbul şəhərindəki bu attraksiona çatmaq çox sadədir - o, prestijli Sultanahmet rayonunda yerləşir və uzaqdan görünür.
