Qədim dövrlərdən, təxminən 10-cu əsrdən etibarən Krım ərazisində yəhudiliyi qəbul edən kiçik bir etnik qrup olan karaitlər yaşayırdılar. Hazırda bu yerdə İosafat vadisi yerləşir və onun yanında karaitlərin böyük məzarlığı yerləşir. Bu müqəddəs yerin başqa adı var idi - B alta Tiyməz, karait dilindən tərcümədə "b alta toxunmaz" deməkdir. Rəvayətə görə, qəbiristanlığın yeri vaxtilə sıx meşə olub. Burada bitən ağaclar müqəddəs sayılırdı. Ad (Yehoşafat Vadisi) yalnız 18-ci əsrdə ortaya çıxdı.
Baş vermə tarixi
Məlumdur ki, XVIII əsrin ikinci yarısında bu torpaqlar türklər tərəfindən tutulmuşdur. Əcnəbilərin əsarətindən və əsarətindən xilas olmaq üçün kəndlilər yerli monastıra gedib orada sığınacaq axtarırdılar. Rəvayətə görə, rahiblər Allahın Anasını gördükdə onlara buradan çıxıb şərqə getməyi əmr etdi. İnsanlar məhz bunu etdilər. Üç gün sübhə tərəf getdilər ki, bir quyu gördülər və gecələdilər. Eyni gecədərahiblər yenidən bir görüntü gördülər və onlara görünən Allahın Anası əraziyə xeyir-dua verdi. Qaçaqlar başqa yerə getməmək qərarına gəldilər və müqəddəs bulağın yanında məskunlaşdılar. Müqəddəs quyunun yaxınlığındakı məhəllə Qolinçintsy adlanırdı. Bu ad yeniçərilərdən qaçan rahiblərin və dinsizlərin həddindən artıq yoxsulluğu ilə əlaqələndirilirdi. Tədricən insanlar evlər tikməyə başladılar və zaman keçdikcə mübarək quyunun ətrafında dörd kənd peyda oldu. Quyunun yaxınlığında yerli sakinlər toplaşaraq namaz qılmağa başlayıblar. Onlar buranı Yehoşafat dərəsi adlandırdılar. Ətrafda uzun müddət məskunlaşan karaitlərin özləri vadini İmek Yehoşafat adlandırdılar və bu, hərfi mənada "Allahın hökm edəcəyi vadi" kimi tərcümə olunur. Karaitlər əmin idilər ki, bu yer Əhdi-Ətiqdə qeyd olunub. Bu ad, əfsanəyə görə, Qiyamətin baş tutacağı Yerusəlimdə də eyni şəkildə səslənir. Çox vaxt bu iki böyük dəfn arasında bənzətmə aparılır.
Məsihə həmd edin, xaçlar qoyun
O vaxtdan bəri uzun illər burada insanlar yaşayırdılar, bir gün kəndlilərdən birinin başına başqa bir görüntü gələnə qədər. İsti yay günündə mal-qara otarıb bulaq suyunu içmək və müqəddəs bulağa qərq olmaq üçün quyuya gedib. Əyilib, qucağında körpəsi olan Allah Anasının əksini gördü. Daha sonra çoban heç qorxmadığını xatırladı. Əksinə, həmin anlarda heyrətamiz bir sakitlik onun üzərinə çökdü. Çobanın bundan sonra nə etməli olduqları sualına cavab olaraq, Allahın Anası dedi: "Məsihə həmd edin, xaçlar qoyun". Çoban gördüklərini söyləmək üçün dərhal insanların yanına qaçdı. Və sonra müqəddəs quyunun yanında ilk palıd xaç göründü. Bu möcüzəli görüntü xəbəri tez bir zamanda bütün kəndlərə yayıldı və indi hər yerdən yüzlərlə sadə insan dərəyə gedib xaç daşıdı. Tezliklə bütün Yehoşafat vadisi xaçlarla örtüldü.
Vəhşi qırğın
O sovet din əleyhinə dövründə belə hadisələr izsiz keçə bilməzdi. Belə ki, artıq 1923-cü ilin noyabrında vilayət icraiyyə komitəsinə məlumat daxil olub ki, vadidə nəinki çoxlu xaçlar peyda olub, indi bu yerin özü müqəddəs sayılır və hər yerdən bura adamlar gəlir, guya ağır xəstəliklərə şəfa tapırlar. Bu hesabat əsasında yaradılmış komissiya xaçları yer üzündən tamamilə silmək və hadisələrin bütün iştirakçılarını cəzalandırmaq qərarına gəlib. Atlı polis zəvvarların izdihamını dağıtdı və odun üçün xaçlar qazılaraq mişar edildi. Qətliam nəticəsində inancından dönmək istəməyən 50 zəvvar ağır döyülərək həbs edilib. Həbs olunanlardan biri şəhid olub - kamerada onu siçovullar diri-diri dişləyib. Dindirildikdən sonra həbs olunanların hamısı küçəyə qovuldu və onlar qanlı və ayaqyalın halda evlərinə getdilər.
Məhkəmə
Şəhidlər Yehoşafat vadisinə gələndə onları nə təəccübləndirdi! Qırğından sonra boş yerdə yeni xaçlar dayanmışdı. Onların sayı 15 mindən çox idi. Məlum oldu ki, bu xaçlar ən ucqar guşələrdən çatdırılıb. Yerli sakinlərin və zəvvarların amansız cəzası barədə hələ öyrənmədikləri yerdən. Demək olar ki, dərhal atlı polislər müqəddəs vadidə yenidən peyda oldular, xaçları qazdılar və onları mişarlar. Onları sınayanlarmüdaxilə etmək, şiddətlə döymək. Faktla bağlı yeni araşdırma aparılıb, cinayət işi açılıb. Müttəhimlər kürsüsündə 9 keşiş və 20-yə yaxın din xadimi var idi. Bu səs-küylü işin istintaqı çox uzun müddət davam etdi. Müstəntiqlər təqsirləndirilən şəxslərə şamil edilən maddələr üzrə təqsirkarlıq sübutu tapmasalar da, onlar yenə də müxtəlif müddətlərə məcburi əmək cəzasına məhkum ediliblər. Yehoşafatın Xaçlar Vadisi vəhşicəsinə dağıdıldı.
Yehoşafat vadisindəki hadisələri dünyaya kim söylədi
O vaxt Yehoşafat vadisində baş verən bütün hadisələr haqqında məlumat bizim dövrümüzə çatmaya bilər. İvan Artemoviç Zaletski zəvvarların və kəndlilərin o dəhşətli qırğınının bütün təfərrüatlarını onun sayəsində bildiyimiz bir insandır. İvan Artemoviç hələ uşaq ikən anası İosafat vadisindən olan sağalmaz keşişin dul arvadına sığınacaq verdi. Ölüm ayağında olan qadın iman adına çəkdikləri əzablardan rəngarəng danışırdı. Bu hekayə uşağın uşaq şüurunda silinməz təəssürat yaratdı. Yetkinlik çağında Zaletski o dəhşətli hadisələri bütün dünyaya çatdırmağa çalışırdı: kitablar, qəzetlərdə məqalələr yazır, radio və televiziyada çıxış edirdi. İvan Zaletskinin sayəsində fotosunu gördüyünüz İosafat Vadisi (Vinnitsa bölgəsi) bütün dünyada tanınır.
Türbənin dirçəlişi
Sovet anti-din hökuməti bu müqəddəs yeri əbədi olaraq yer üzündən silmək üçün vaxtında hər şeyi etdi. Ancaq insanların yaddaşına, sarsılmaz xristian inancına və hörmətinədini mədəniyyət abidələri öz xeyirxah işlərini görüblər. Bu gün Ukraynada bu yer canlanır və hər il daha çox zəvvar toplayır. Josaphat vadisinə gedən yolda Müqəddəs Dmitri kilsəsi dayanır və onun yanında dəsmallarla bəzədilmiş xaç var. Bu xaç, belə xaçların çox olduğu müqəddəs yerə bir növ göstəricidir. Yehosafat Vadisinin harada yerləşdiyini indi, yəqin ki, Ukraynanın və qonşu ölkələrin hər bir inanclı sakini bilir. Burada ucaldılan minlərlə xaç həqiqi imanın öldürülə bilməyəcəyini canlı xatırladır.
Həcc ziyarətinin canlanması
İvan Artemoviç Zaletskinin əməyi sayəsində Josaphat Vadisi bu gün yaşayır. İnsanlar bu yerin tarixini bilmək və ona ehtiram göstərməklə yanaşı, həm də müqəddəs quyuya həcc ziyarətlərini məmnuniyyətlə edir, çoxsaylı dini yürüşlərdə iştirak edir, ruhların xilası üçün dualar edirlər.
Dövrümüzdə Yehoşafat Vadisi
İnsanlar bu gün də dua etmək, Allahdan özləri və yaxınları üçün sağlamlıq diləmək üçün Yehoşafat Vadisinə gedirlər. Son vaxtlara qədər Ukraynada bu müqəddəs yerin varlığından hamının xəbəri yox idi, 2006-cı il avqustun 15-dək vadiyə yeparxiya yürüşü təşkil edildi. Burada Ukraynanın hər yerindən və qonşu ölkələrdən 15 mindən çox insan iştirak edib. Zəvvarlar vadidə qoyub getdikləri xaçları daşıdılar. Yürüşün bütün iştirakçıları Vladyka Simeonun sürüsünə müraciətinə qulaq asdılar, İlahi Liturgiyada iştirak etdilər və yola düşməzdən əvvəl quyudan müqəddəs su çəkib suya qərq olmaq imkanı verildi.yeni tikilmiş hamam. Bundan əlavə, təşkilatçılar kilsə kitabları, ikonalar, şamlar və xaçların satıldığı yarmarka təşkil etdilər. Həmin il "Yehoşafat Vadisində Ən Müqəddəs Theotokosun Görünüşü Möcüzəsi" ikonu çəkildi. O gündən bəri, Yehoşafat Vadisinə yürüş duaları ilə Allaha üz tutmaq istəyən minlərlə insanı bir araya toplayan yaxşı illik ənənədir. Yer üzündə Allahın Anasının möcüzəvi görüntülərdə göründüyü bir neçə yer var. Krımdakı Josaphat Vadisi onlardan biridir.
Möcüzəvi şəfalar
Tarixi zamanın dumanlarında başlayan Yehoşafat vadisi müqəddəs su ilə quyunun yaxınlığında baş verən möcüzələrlə məşhurdur. Vinnitsa bölgəsinə həcc ziyarətinə gedən insanlar möcüzəvi müalicələrdən danışırlar. Budur yalnız bir neçəsi.
- Xmelnitski vilayətində həkimlərin sağalacağını proqnozlaşdırmayan uşaq dünyaya gəlib. Körpəlikdə aparılan əməliyyatdan sonra uşaq, həkimlərin fikrincə, heç vaxt yeriyə bilməyəcək. Ana ümidini itirmədi və kömək üçün Allaha müraciət etmək qərarına gəldi. Üç il uşağı Yehoşafat vadisindəki müqəddəs bulağa apardı, orada uşağın ayaqlarını müqəddəs suda isladıb dayanmadan dua etdi. Allah ananın oğlunun sağalması üçün xahişini eşitdi və uşaq getdi.
- Odessa sakini Cosaphat vadisinə qoltuqağa görə gəlib. Üç gün ayaqlarını müqəddəs suya batırıb dua edərək vadidə gecələdi. Üçüncü gün o, qoltuqağağının köməyi olmadan ayağa qalxdı.
- Ətraf kəndlərdən gələnlər Yehoşafat vadisindən gələn suyun üzərində yemək bişirirlər. Bundan sonra çoxlarıqastritdən sağaldı.
Bu möcüzəvi müalicələr sayəsində minlərlə zəvvarın diqqətini çəkən Vinnitsa bölgəsidir. Burada yerləşən Yehoşafat vadisi şəfalı müqəddəs bulağı olan gözəl yerdir.
Yehoşafat Vadisinə necə çatmaq olar
Josaphat Vadisi Baxçasaray şəhərindən cəmi iki kilometr aralıda yerləşir. Məhz o, zəvvarlar üçün əsas istinad nöqtəsi kimi xidmət edir. Baxçasaray yaxınlığında Chufut-Kale "mağara şəhəri" var. Ondan qədim cənazə mərasimləri yolu ilə hərəkət etsəniz, şübhəsiz ki, özünüzü Yehoşafat Vadisinin tağlı tonozunda tapacaqsınız. Bir vaxtlar qəbiristanlığın girəcəyinin düz arxasında bir gözətçi qapısı var idi. İnsanlar bu yerləri tərk edərək şəhərlərə, rahat kəndlərə köçməyə başladığından qədim qəbiristanlıqdakı qəbirlərə baxan yox idi. İndi burada ancaq zəvvarlar və turistlər görünür. Qəbiristanlıq yolu ölülər şəhərinin içindən qərbdən şərqə doğru keçir. Onun hər iki tərəfində məzar daşları olan qədim qəbirlər var. Bütün lövhələrin üzərində ivrit dilində yazılar var. İndi bütün qəbiristanlığı ot basıb, qəbir daşları lianalarla hörülüb. Buna baxmayaraq, Yehoşafatın Xaçlar Vadisi zəvvarlara sülh və əmin-amanlıq bəxş edir və hər il burada yüzlərlə mömin toplanır.
Karaite qəbiristanlığı
Yehoşafat vadisindəki qədim karait qəbiristanlığı hələ tam tədqiq edilməyib. Bir zamanlar burada sıx bir meşə ucalırdı və içindəki ağaclar toxunulmaz sayılırdı. Karaitlər onları kəsməkdən ehtiyatla qorudular. Yaşlı nəhənglərə belə heyranlıqsadə izah etdi. Hündür ağaclar uzun müddət bir növ göstərici hesab edilmişdir. Ölən qohumları tez-tez ağacların altında basdırırdılar. Mərhumun ruhunun ölümdən sonra 40 gün ağacın budaqlarında olduğuna inanılırdı. Başqa sözlə desək, ağacı məhv etmək əcdadları ilə, kökləri ilə əlaqəni kəsmək demək idi. Bundan əlavə, Karaitlərin yaşadığı Müqəddəs Yazılara görə, palıd İlahi bir ağacdır, İlahi varlığın sübutudur. Bu günə qədər Karaite qəbiristanlığında bir çox əsrlər əvvəl burada sıx meşənin dayandığına dair heç bir iz qalmayıb.
Tarix Araşdırmaları
Karaytların məzarları üzərindəki məzar daşları şəklində bu günə qədər gəlib çatmış özünəməxsus salnaməsi görkəmli tarixçilər arasında çoxlu mübahisələrə səbəb olur. Qəbir daşlarının dəqiq sayını belə müəyyən etmək mümkün deyil - bu rəqəm 5 ilə 10 min arasında dəyişir. Bu onunla əlaqədardır ki, karait qəbirləri üzərindəki abidələrdən əlavə, səyahət edənlər üçün qoyulmuş daha çox lövhələr var. yolda öldü. Bir çox məzar daşları uzun müddət yerin altında gizlənmişdir, buna görə də dəfn edilən Karaitlərin sayı məsələsi açıq qalır. Vaxtilə karait yazıçısı və arxeoloqu Firkovich Avraam Samuiloviç qəbirüstü yazıların əhəmiyyətli hissəsini toplayıb nəşr etdirmişdir. Bu nəşrlərin ardınca tarixçilər və arxeoloqlar arasında bir çox mübahisələr baş verdi, əsas mahiyyəti ilk dəfnlərin tarixi idi. Arxeoloq Babalikaşvilinin son araşdırmasına görə, ən qədim məzar daşları 956-cı ilə aiddir. Yalnız Yehoşafat vadisi deyir(Şarqorod rayonu), yəni Karaitlər qəbiristanlığı daha ətraflı araşdırma tələb edir.
