Bu yazıda kilsələrin pravoslav memarlığının haradan gəldiyi, nəyi simvolizə etdiyi və hansı prinsiplər üzərində qurulduğu, eləcə də müxtəlif kilsə növlərinə verilən əhəmiyyət haqqında danışacağıq.
Sirr deyil ki, Rusiyada xristianlıq yerli din deyil. Pravoslavlıq bizə uzaq Bizansdan gəldi. Bəli və kilsələrin qurulması prinsipləri Bizans məbədlərinə əsaslanırdı. Lakin əvvəlcə rus memarları kilsələrin memarlığını köçürməyə çalışsalar da, zaman keçdikcə kilsələrin tikintisi özünəməxsus üslub və özünəməxsus müqəddəs məna qazandı.
Demək olar ki, çarpaz günbəzli kilsə tikmək texnologiyası Bizansdan Rusiyaya gəlib. Onun özünəməxsus xüsusiyyətləri var, çünki mütləq dörd əsas nöqtəni və dörd müjdəçini simvolizə edən dörd sütunda yerləşən bir günbəzi var. Dörd əsas sütundan sonra on iki və ya daha çox sütun var, onların kəsişmə nöqtələri xaçın işarələrini təşkil edir və məbədi zonalara ayırır, hər birinin öz adı və məqsədi var.
Tarixçilərin və din alimlərinin araşdırmalarına görə, xaç günbəzli məbəd Roma katakombalarından yaranmışdır.
Katakombalarda, günbəzin yerində həmişə təbii işıq mənbəyi olub, o, Allahın və ya İsa Məsihin işığını simvolizə edirdi. Təbii ki, yerüstü çarpaz günbəzli məbəd katakombalarla müqayisədə müqayisə olunmaz dərəcədə möhtəşəm görünür. Ancaq yenə də bəzi memarlıq oxşarlıqları qorunub saxlanılıb.
Rusiyada tikinti texnologiyasının inkişafı ilkin olaraq Bizansdan fərqlənir. Axı, əsas tikinti materialı ağac idi, ondan tez-tez çadır şəklində günbəzləri olan kilsələr tikilirdi, çünki ağacdan ənənəvi formalı günbəz etmək çətindir. Hətta zaman keçdikcə günbəzləri çadır şəklində olan daş kilsələr meydana çıxmağa başladı. Düzdür, XVII əsrdə belə məbədlərin tikintisi qadağan edilmişdi.
Ancaq Rusiyada, daha sonra isə Rusiyada taxta konstruksiyaya baxmayaraq, Bizans xaç qübbəli kilsəsinə tam uyğun gələn birdən çox kilsə tikilmişdir. Əsasən bunlar ağ daşdan bir günbəzli və beş günbəzli kilsələrdir.
Bu gün pravoslav kilsələrinin memarlığı, orijinal Bizansdan baxsanız, çox irəli getmişdir. Ancaq yenə də məbədlərin tikintisinin bir çox xüsusiyyətləri və prinsipləri var.
Fərqləndirici prinsiplərdən biri günbəzlərin sayının çox olması idi. Əgər əvvəlcə bir və beş günbəzli kilsələr tikilirdisə, indi onların sayı daha çoxdur. Bir günbəzli kilsələr Tanrının vəhdətinə həsr edilmişdironun yaradıcılığı.
Tanrının, insanların və mələklərin ikili yaradılması, həmçinin İsa Məsihin ikili təbiəti (tanrı və insan) haqqında danışılır.
Üç günbəz üçlüyün simvolu kimi istifadə olunur.
Dörd günbəzli məbədlər dörd müjdəçini və əsas istiqamətləri simvollaşdırır.
Beş günbəz İsa Məsihin ucalmasından danışır.
Yeddi qübbəli yeddi müqəddəs ayinə və yeddi fəzilətə dəlildir.
Doqquz qübbəli məbəd doqquz mələk dərəcəsinə şəhadət edir.
On üç günbəzli məbəd İsa Məsihin və on iki həvarinin simvoludur.
Məbədin iyirmi beş günbəzi İlahiyyatçı Yəhyanın peyğəmbərliyindən danışır.
Və otuz üç günbəz İsanın həyatının bütün illərinə şəhadət edir.
Başqa sayda günbəz təmin edilməyib. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, məbədin hər bir elementi bir növ müqəddəs məna daşıyır. Bizans dövründən bəri memarlıq çox irəli getmişdir. Bununla belə, bütün pravoslav kilsələri hələ də çarpaz günbəz prinsipinə əsasən tikilir.
